中国近现代建筑民族风格的审美精神

　　其四，从中华文化新时代的复兴来看，具有中国民族风格形式的建筑，更有现实意义上的审美价值、实用价值。中国建筑在世界上独具特色，自成系统，是多民族精神、多民族文化鲜明个性的集中的体现，是我们建设先进文化，促进当代审美文化健康发展的重要资源。德国设计师汉斯·杰德·豪来华青岛“论剑”：中国在发展设计产业的同时，千万不要忘记中国有非常辉煌的过去，不要丢掉民族最宝贵的东西。“老外”设计的世界第三高楼——上海金茂大厦也能找到中国的文化脉络。中国建筑天人合一的自然观，理性与浪漫交织的美学特征，天、地、生共存共荣的生态理念，以及环境美育的教化功能。对解决当代人类生存，人类文化所共同面临的许多问题，具有独特的思想价值和科学意义。它在现代世界建筑文化发展中具有特殊的地位和作用。对具有民族风格形式的中国建筑的审美精神在新世纪、新时代的复兴，不是没有内在机制的。“全球化”只是一个大舞台，而剧目多种多样。其间大胆地吸收和借鉴外国审美观念中偏重理性主义和科学主义的优点，以及“主认知、倡写实、讲个性、重真美”的艺术志趣，克服封建主义糟粕，也只能是我们对民族风格的促进优化。

三、中国建筑的审美情结及创作实践

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图4    

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　　一代宗师梁思成先生早年留学海外，学的是西洋建筑，可谓洋博士“海归”派。但他对中国建筑执着钟情。他画过两幅想象中的建筑图，一张是一个十字路小广场，另一张是一座约35层的高楼(图4)。梁先生试图说明：无论房屋大小、层数高低，都可以用我们传统的形式和“文法”来处理。民族风格、民族形式的取得，首在建筑群或建筑物的总轮廓，其次在墙面和门窗等部分的比例和韵律，花纹装饰只是其中次要的因素[4]。 字串2

　　记得某国际大师讲过，建筑落地生根，须处理好下部与地面的关系；建筑上摸青天，须处理好顶部与天空气象的关系；中部多为标准使用空间，须处理好与人的关系。所以一般建筑纵向“三段式”在物理学、力学、美学上都是自然合理的。至于“大屋顶”、小亭子并非罪恶、沉重、浪费的代名词。相仿，西方的大坡顶、大尖顶、大穹顶，小尖亭、小圆亭、小葱亭又该作何解释呢？倒是中国建筑的“顶式文化”别有理性特色。中国建筑轮廓丰富、分划有致，富含历史文化信息；她的可读性、标志性 、景观性总是那样逗人喜爱。世界各地的华人社区、“汉城”、唐人街都有民族风格的近现代中国建筑洋溢着中华民族的审美精神。   字串8

　　阿马杜·马赫塔尔·姆博在《探索未来》(联合国教科文组织出版)中言：“在所有地区，文化特性似乎成为历史主要动力之一。捍卫特性不仅被看作古老价值的简单复合，而主要是体现新的文化设想的追求。”1980～2000年，笔者有幸参加了全国首批历史文化名城——江陵的保护与建设规划活动。期间遵照梁思成先生的思想，设计了几栋具有民族风格和民族形式的建筑。虽初入业界、忝列门墙，但因倾注了满腔热情，至今还记忆犹新。这些作品虽不十分优秀，但我却感到有一种扎扎实实的民族审美情绪，维系着我对荆楚文化、中国文化的眷眷之心。

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