湛江城区历史建筑

笔者自建筑专业毕业到湛江工作二十年，一直居住在湛江城区，对其建筑颇感兴趣，踪寻其历史说我之见。
所谓“一方水土养一方人”，“十里不同风，百里不同俗”谈湛江城区建筑，就要从当地的历史文化积淀中挖掘出本地建筑的历史文脉。
在湛江地区，中国传统的建筑历史可以追朔到汉代（公元前111年），这个时期出现了砖瓦建筑。到了清代， 传统建筑在施工、设计、雕刻等方面的发展到了高潮。然而，受到几千年来封建制度的影响，这些高超的建筑技术只能在少数庙宇、宗祠等宗教建筑上发挥作用，应用并不广泛。
历史发展到了清光绪年间，西方帝国主义列强侵入中国。清政府将湛江的部分地区划为“广州湾租地”租借给法国。自此西方资本主义的城市文化及建筑技术传入了湛江。开始出现了较具 “现代”色彩的钢筋混凝土结构的楼房。这些建筑体现了当时法国国内流行的建筑风格，如哥特式、古典主义等等。例如：天主教堂、广州湾法国公署旧址、法国广州湾指挥部旧址等。
到了民国期间，湛江的建筑业进一步发展。抗日战争爆发后，国内一些重要海港及通商口岸相继沦陷，当时为广州湾租界的湛江成为国内重要的对外通商自由港口，“游资趋集、经济充盈、商业发达”，市内的建筑业也蓬勃发展起来。这时候法国人带来的建筑技术被广泛应用。建筑风格也大受法国建筑影响。同时一些受洋务运动影响出国留学的建筑师学成回国，也带回一些当时世界流行的建筑设计风格。由于当时西方设计风格正处在近代建筑至现代建筑的转形期，古典主义的风格在建筑师头脑中仍有根深蒂固的影响，因此当时的建筑风格仍受西方古典主义的影响。但是中国的建筑师却创造性地在街道两旁设计出中西合璧的，具有中国特色的“骑楼式”建筑。因为这种设计结合当地高温多雨的气候条件，为的是“暑行不汗身，雨行不濡履”。因而这种设计在当时的广大南方沿海城市广为流行起来。成为南方沿海城市颇具特色的城市景观。

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这些历史文化遗产挖掘出来以后，我们又应当如何去面对她呢？是将她放入博物馆仅仅让学者研究，还是让她在人们面前重放异彩？是照搬照抄还是取其精华去其糟粕？
人类历史是不断前进发展的。现实生活经常存在着传统与创新的矛盾。城市特色也表现出这一特征：许多城市仍然拥有大量代表过去时代产物的内容，并在许多方面仍然符合现实生活的需要，这些内容和许多代表现代的内容并存着。但是，新与旧、进步与落后并不是对等相处的，代表历史前进的新的进步的内容与形式，总是处在主导地位，旧的落后的东西只能是过去生活的反照。
不管传统文化多么光辉灿烂、多么悠久，毕竟是旧时代的产物，已经是过时的东西。中国传统文化，源远流长、根深叶茂，取得了十分辉煌的成就，但是她已经不能适应今天的社会需要，我们只能取其精华、去其糟粕，也就是要“升华”。不应搞那些“假古董”，更不应搞什么“唐风”、“宋制”。人们迫切需要的是创造适合现代生活要求的新文化，是建设具有中国特色的社会主义新城市。
我们所说的新文化是中国特色的新文化，她是建立在吸收传统精基础上的新文化。如果和传统断绝了一切关系，将是没有根基的。这不是我们所要求城市特色。许多人将国外的建筑形式照搬到中国，认为这就是“现代化”。然而，这些形式没有传统的土壤滋润，没有历史的根基，带给人们的只是一些陌生的怪物。这些形式最终将只是昙花一现。

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在社会发展进程中，由于建筑材料、建筑技术、艺术观念和生活内容的限制，一个时代的建设必须有一个时代的风格。但是前人并没有要求后人在建设中必须遵循前一个时代的建筑风格；因此，后人在建设中应使不同时代的建筑相互协调与和谐；要求我们建筑同行要与时俱进，尤其是建筑设计师要推陈出新，多出精品，为湛江为国家建造有代表性的新时代建筑，共创和谐环境。



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