中国传统建筑文化的继承问题

对此，吴良镛先生也曾做过深刻阐述，他说：“所谓‘抽象继承’是指从建筑传统中：第一，将传统建筑的设计原则和基本理论的精华部分（设计哲学、原理等）加以发展，运用到现实创作中来；第二，把传统形象中最有特色的部分提取出来，经过抽象，集中提高，作为母题，再用到当前的设计创作中去。这样的继承，并非形式的抄袭或旧零件的排列组合，既有创作原理的继承与发展，又有形象的借鉴与创造。”[7]
之所以要倡导“抽象继承”方法，还有一个重要原因，就是中国古代建筑史上缺乏如《建筑十书》之类的建筑理论著作与文献，传统建筑内涵的丰富理性与精神并未获得明确而深入阐述，只是“隐性”地渗透在大量的历史建筑经典中，这就使得继承和发展传统的前提———解读传统、理解传统变得相对困难。而如果建筑师不能真正理解传统，只是简单模仿传统建筑“显性”的文化特征，而不能很好地将其“隐性”的观念与精神创造性地表达出来，就一定不是真正意义上的继承传统，而且还有可能变成在所谓发扬传统的口号下破坏传统。例如有些地方在产业化开发中建设的若干低劣粗糙的仿古建筑，虽可在有限的范围内营造一定的传统气氛，但其本身只是无生命的抄袭或复制，实际游离于当代建筑文化之外。
因此，中国建筑师在如何正确继承传统的问题上实际面临两大难题：第一，如何发掘、提炼并完整叙述传统建筑文化中那些具有现代价值的“看不见的东西”，或者说准确捕捉、理解中国传统建筑的灵魂；第二，在此基础上如何将那些“看不见的东西”用抽象的方法加以表现，或者说应当用怎样的方法将传统建筑的精华转化为足以支持与指导中国当代建筑实践的文化资源。如果这两大难题解决不好，中国建筑界谈正确继承与创新传统就只能是一句空话。 字串6

参考文献：
[1] 吴良镛.世纪之交展望建筑学的未来[J].建筑学报.1999(8).
[2] 王岳川.“发现东方”与中西“互体互用”[J].文艺研究.2004(2).
[3] 尹一木、朱涛.采访埃森曼[J].世界建筑.1999(7).
[4] W·沃林格.抽象与移情[M].王才勇译.沈阳:辽宁人民出版社,1987,23.
[5] 汪芳编著.查尔斯·柯里亚[M].北京:中国建筑工业出版社,2003,324.
[6] 黑川纪章:中国建筑应该有更多精神性的东西[N].南方周末.2004-5-27.
[7] 吴良镛.广义建筑学[M].北京:清华大学出版社,1989,65.

作者单位：北京建筑工程学院人文社科系

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