美国当代建筑发展的社会文化基础

在本章开头，我们曾提起过美国的地理、地缘及文化的多元包括清教思想的有益作用等优势，促进了她的高速发展。那么，什么是清教思想呢？
　　所谓“清教”，并不是一个新的宗教，而是被一部分基督教新教教徒虔诚信奉的一种价值观，起源于德国马丁·路德和法国加尔文在欧洲掀起的宗教改革运动、更多受到加尔文影响的一个教派。起初参加这个教派的主要是英国人，倡导教会改革，要求净化（Purify）教会，希望按照圣经本义的原则生活，所以被称为“清教徒”（Puritans）。1524年，英国人丁道尔把新约圣经译成英文，可以说是清教的开创者。但清教徒在英国遭受过历任君王的迫害达一个世纪之久，一度逃亡荷兰，以后回到英国，继续受到排斥和迫害。1607年，第一批乘“五月花号”轮船的英国清教徒驶向美洲，旅途中，他们定下了《五月花号公约》，作为自己终生的信条。以后，大部分英国清教徒都到了美国，英国的清教运动反而衰微了。所以以后人们所说的清教，一般都指的是美国。
　　清教精神大致可归结为：1，崇尚“天职”。起源于清教的“职业”（calling）一词就含有“天职”的意思。Call即呼唤之意，意指神的召唤。他们将自己在尘世间的工作，当作是响应上帝的召唤，也是自己的一种宗教修行和敬拜。加尔文说“世界就是我们的修道院”，将关注点从天国拉回到人间，从来世拉回到现世，从中世纪的消极出世变为适应于现代社会的积极入世。中世纪的人认为，人所以要辛苦劳作，乃是因为人类因原罪而遭受的惩罚。加尔文却宣称工作着是快乐的，对亚当而言，伊甸园中的工作不过是游戏或娱乐罢了。2，肯定营利。加尔文反对中世纪只承认神职为神圣，认为在上帝的面前，所有的职业都是平等的，无分高下，从而肯定了企业家、商人和工匠们的信仰价值和社会地位。鼓励人们积极进取，不断开拓和征服，创造利润，扩大再生产，使财富不断增值。清教徒引用《圣经·马太福音》中的一个故事，说明挣钱就是天职：主人给了三个仆人各一笔财富，其中两个赚了钱，连本带利还给了主人，第三个却生怕把钱弄丢了，把它埋在地下。主人对前两个仆人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”对第三个仆人则责骂他又恶又懒，“把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”显然，加尔文从圣经中找到了根据，证明他的思想是合乎基督教义的。3，提倡禁欲和节俭，过一种圣洁、理性的生活。要珍惜时间和资本，限制消费，精打细算，严格记账，把省下来的财富用来扩大生产。清教徒认为：不是纵欲和贪婪、而是克制和禁欲增长了社会财富。公司制和股票是人类最伟大的发明之一，它最早出现在清教思想占优势的国度荷兰和美国绝不是偶然的。4，特别强调个人的价值和人权，人人都要尽职地完成自己的义务，诚实守信，同时勇敢地维护自己和他人的权利。与此相应，也强调个人对社会的回报，维护社会公正，扶持社会公益。
　　18世纪中叶美国著名的清教徒约翰·卫斯理牧师的一句名言可以说是对清教精神的精辟概括：“拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地捐钱。”
　　美国清教徒的奋斗，大大促进了美国资本主义的发展和生产的突飞猛进。正像世界著名社会学家马克斯·韦伯在其名著《新教伦理与资本主义精神》中所说的：“对财富的贪欲，根本就不等同于资本主义，更不是资本主义的精神。倒不如说，资本主义更多地是对这种非理性欲望的一种抑制或至少是一种理性的缓解。”
　　几乎所有社会学家都承认，就精神层面而言，清教精神就是美国立国时期的核心精神和渊源。韦伯在他的书中就展示了清教徒严谨而高尚的情操是如何转化并体现为一个国家立国的传统和遗产的。《五月花号公约》奠定了美国宪政的基石，诸如三权分立的共和政体和人权、民主、自由、法制等美国文化精神，都深受清教精神的影响。1876年法国人赠送给美国、立在纽约曼哈顿半岛和哈德逊河口附近的自由女神像，很好地体现了这种精神 。
　　1931年美国确立的国歌《星条旗永不落》的歌词（原诗作于1814年）中也有“我们信赖上帝，此语永矢不忘”之句。罗斯福总统在纪念五月花号清教徒的演说中说：“三百年前到达此地的五月花清教徒，改变了这一块土地的命运，也因而改变了这一个世界的命运。”美国之所以能够从无到有，迅速发展，引领了以电话、电灯、内燃机汽车和飞机为代表的世界第二次产业革命和以计算机与互联网为内容的第三次产业革命，都与清教的进取精神有关。
　　美国早期领袖的人格特质，都能见证清教移民的专诚、感恩、律己、敬天、爱人、谦卑和忍耐。美国的开国元勋华盛顿，在1775年第二次大陆会议上被全票推举为独立战争的总司令。华盛顿接受了任命，却拒绝了决定发给他的工资。历经八年苦战，几次路过家门，却没有回去过一次，为美国立下了不朽功勋。当1783年独立终于到来时，舆论和他的部下要求推举他为国王，却被他愤怒地拒绝了，主张共和，并解散了全部军队，命令军人全都回家去，因为当时的美国已没有力量给这些军人发薪了。他自己也辞去了所有公职，安静地回到他的农庄继续过他的农场主生活。直到六年以后，1789年被全体选举人推选为美国第一任总统，并连任一届，为美国又工作了八年，被尊称为美国国父。出身于贫苦的清教世家、曾当过十年印刷工人的本杰明·富兰克林也是清教精神的典型代表。他是美国印刷业、媒体业、政治制度、外交思想、科学技术等领域的奠基人之一，还发明了避雷针。在独立战争中他放弃了一切研究工作，毅然投身战争，甚至不惜与身为州长却是保皇党的惟一儿子断绝了关系，曾几次代表殖民地到英国谈判，以后又参加了《独立宣言》和美国《宪法》的起草工作，并反对奴隶劳动。70岁时担任美国驻法大使，名垂青史。在他的墓碑上却只刻着一句话：“这里埋着一位印刷工”。他们给美国人的恩惠非常丰厚，具有难以磨灭的价值。他们虽然具有如此崇高的品德，但富兰克林却就一些我们以为不屑于公开提起的事比如借钱给别人一定要记帐而且要计算利息这一点来说，也是十分较真儿的。他认为，如果借出的钱不记帐或到期不去讨还，那是对借款人的不尊重，而且不符合清教道德。他们一切都要求诚信，遵纪守法，既要求自己，也要求别人。美国的官员也比较清廉，而且受到舆论和法律的严格监督。美国的成功者也具有奉献精神，以向社会回馈为荣。哈佛大学及无数学校、医院、养老院、孤儿院、济贫院等等，都是这些成功人士以私款兴办起来的。直到今天，美国各种基金会林立，到处可以招募到义工，也都是以此种奉献精神为基础。当今的美国，95%的企业都向社会提供捐赠（中国当前只有5%），财富排行榜与慈善排行榜几乎一致。拥有500亿美元的全球首富比尔·盖茨在2003年就立下遗嘱，要将98%的财产回报社会。世界第二富豪巴菲特也要将其99%的财产捐献给贫困学生和各种公益基金会。好莱坞的许多优秀电影，也都贯穿着一种捍卫和保持人的尊严和正义的高尚精神。
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