成长历程与文化反思：访美国EmpyreanInternationalLLC，DeckHouse设计师张玲

　　美国企业在管理方式、企业文化、人际关系各方面都与我以前所在的国有设计院有很大不同。记得刚来时，遇事总很羡慕感叹：美国公司产品是高质的；管理是高效的；人，都非常专业。品牌的创立需要大智慧，维护和提升品牌也是了不起的，更不用说要在美国这个竞争近乎残酷的市场上长期立于不败。市场的开拓、设计的创新、技术的改进……各种各样的尝试和改变总在不停地发生。有成功的经验，也有过失败的痛楚。虽然是私企，管理模式却很透明，领导层很善于调动众人的智慧，也能较好地协调平衡各方利益，这大概可以称为一种企业文化吧。企业人员中涉及产品核心实质的有价值的人员，包括优秀设计师们，都很稳定，算是企业管理的成功吧。人际关系上，没有中国那么复杂。人没有高低贵贱之分，只是做的工作不同。大家都非常礼貌地相处，表达观点时很真诚、不虚伪。人们真心佩服聪明能干的人，尊重强者，对不称职者的淘汰也时有发生。不过，为人真诚、做事认真的人，都能在这种工作环境里受到欢迎。 字串9

　　我在想，如果中国的企业，能学到美国企业管理的成功经验、产品的最新技术，再加上美国人那种理性求是、不断认真进取的精神，必将更好地实现走向世界的目标。

　　《设计家》：对您影响最大的建筑设计流派以及人物有哪些？

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　　张玲：上大学时，我就很崇拜美国本土现代主义建筑大师FrankLloydWright(福兰特?赖特)，他的建筑像是从地里长出来的，建筑与环境绝妙融合。他有非凡的形体构图平衡能力，每一根线条所勾勒的形体比例，是无法增减挪动半寸的。他的流水别墅，是绝唱！ 字串6

　　华人建筑师贝聿铭也是我崇拜的大师。只有亲历他的建筑，才能明白他超出常人的智慧。人们总是在他的建筑完成一段时间之后，才对他的高明的想法发出赞叹。例如，在具有含蓄保守上流社会作风的美国东北部的波士顿城，在充满殖民时代风情的维多利亚式风格的建筑天际线里，贝先生在1970年代设计的世界上第一栋玻璃幕墙建筑汉考克大厦，依然是最动人的一笔。当时在风格、高度、玻璃技术上都历尽磨难，现在看来，体形色彩处在那个位置是再合适不过的。那邀云映月、光移色幻的立面动景，谁说“建筑是凝固的音乐”呢？首都国会大楼前的美国国家艺术馆东馆，他设计了三角形平面的空间，走进去才知道，人在三个视线灭点的空间里感觉不安稳，为寻找视觉的平衡，身体不知不觉地就想动起来。利用空间设计有目的地巧妙调动人的行为方式，让人用动的行为和心情去欣赏现代艺术展品，这种建筑深层的意思，只有最聪明的脑袋才能想到！还有，欧洲最著名广场上的罗浮宫扩建工程，透明轻巧璀璨，有着古老宗教不朽意味的比例恰到好处的金字塔……不得不服的杰出华人贝聿铭，看他一个个立意高超的现代主义风格杰作，谁能说现代主义风格正在走向死亡？他说过，“建筑的历史，是人类情感的历史。”也许，只有有这样体会的人才能成为大师吧。还记得一件逸事：贝先生来同济建筑系做我们的名誉系主任时，他的好友陈从周先生送他一个字：“雅”，说他“人雅，建筑雅”，真是很贴切。他是带着中国人的“雅”，征服了世界。

　　美国东北部的麻省及附近，人们对建筑的审美层次整体都很高，经常能拜访一些大师的作品。在中国，从外国建筑史学到的人物还是太少。美国历史上有很多著名的建筑师，像新古典主义的HenryHobsonRichardson，他设计的教堂、图书馆、大学校园建筑、别墅，有着优美的构图比例的形体、自然温馨的材料搭配、典雅高贵的文化气息。

　　对传统与现代、东方和西方的反思

　　《设计家》：您个人有哪些建筑设计主张？

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　　张玲：“主张”这个字眼对我来说太大了，只能是说点对建筑设计的感想吧。不管是做什么风格的建筑，不管用什么材料结构体系，不管使用什么建造技术、空间形象设计，美的法则是相同的，那就是比例、均衡、韵律、秩序等。

　　《设计家》：我们上期采访过北京大学景观设计学研究学院的俞孔坚教授。俞教授1980年代在中国学习园林专业，后赴美国哈佛学习景观设计。他在采访中认为中国的园林是一种裹脚的艺术，不“真”，不“善”，因而也不是具有生命力的“美”。您受过中国传统文化熏陶，有园林专业背景，您现在美国从事的别墅设计这一领域，和环境的关系尤为密切，您能谈谈在您在思想上，是否经历过对传统与现代、东方与西方的文化反思？精神上是否也经历过背离与回归的反复？ 字串5

　　张玲：我没有拜读过俞教授的文章，不能妄自评判。对于中国园林的理解也说点我的看法吧。对于中国园林的看法，我一直坚持认为，中国园林在世界园林中独树一帜，是中国文化的瑰宝。我的老师陈从周先生，用一生中的50年时间，体味感悟着中国园林，留下一篇篇传世的美文，对造园理论、立意、组景、动观、静观、叠山理水、建筑、植物配植等作了精辟的论述，为学术界尊崇。基于我本人在国外的游历和比较，我认为中国园林在建筑与环境的关系处理上是恰如其分的，达到了近“水乳交融”的境界，这种高超的技艺是没有哪个民族的园林堪比的。我们现在设计风景建筑、做别墅时，仍然能从中国园林中得到许多非常有价值的感悟。 字串5

　　“美”的生命力，我认为，不是在乎我们是否还会、是否还有必要接着去重复制造那种风格的艺术品，而是在乎艺术品本身是否打动人们的心灵。比如欧洲中世纪的哥特式建筑，那些原本厚重的石材化成细腻轻巧优雅的尖券和束柱，把人的精神引向上帝，艺术成就卓越非凡。如今教堂还在建，可人们不会再花上100年时间凭着纯经验的尝试和摸索来建一个哥特式教堂，因为我们有更先进理性的科学建造技术来表达思想。“哥特式”没有绊住建筑发展的脚，它是人类建筑史路上曾经迈过的坚实的一大步，依然还在打动代代世人的心灵，依然具有美的生命力。中国园林也一样，当人们漫游其中时，有谁能否认心曾被打动过？但是尽管我们要保护它、珍惜它，可是不应该再去复制它。原因是，中国传统建筑是纯感性经验的产物，在建造技术上已经落后了。结构体系没有对建筑材料进行科学的力学计算；梁柱尺度不精确合理；构造体系没有充分满足现在建筑功能的做法及节点设计，包括保温、防水、防潮、防腐、隔音隔热等；风格设计是对当时技术的反映，如细小窗格来自纸糊门窗的限制，而现在的大玻璃已经可以带来宽阔视野。那些费时费工的传统形象还有必要来复制么？瓦，汉瓦，在中国用了两千年。却不知，上百年了，西方先进国家里，人们用另一种50年不用翻修的坡屋顶的防水材料代替了瓦，叫shingle。那世界上独创的反翘曲面屋顶，是因为墙体不防水需要做出深远的屋檐出挑保护墙体，深远的屋檐出挑又挡住了光线进入室内，于是聪明的中国工匠们，将屋檐向上柔和地翻起。现在我们可以让墙体门窗很防水了，还有必要费时费工做反翘曲面屋顶吗?再说，那种近似“女性化”的秀柔之美的建筑风格，是当时儒家思想下的贵族们特有的文化审美趣味，这种秀柔美的建筑如果离开了它依附的园林，建在干巴巴的城市里，兴许美也会变成丑的。对呀，中国被裹了脚的女人，1000年里人们认为是有秀柔之美的，现在如果大街上都是裹脚的女人，那必不美。所以美是有特定环境的支持的。不能因为这处美的东西，就想着拿去到处用；那时美的东西，就想着永远仿下去。对于中国园林，其实真正要学的是它的精神实质，那就是对“虽由人作，宛自天开”境界的极尽能力的追求，是建筑与自然的融合。